Разоблачение ваххабизма

Кто такие ваххабиты?

О ваххабизме и о неблаговидных делах, которые они творят от имени Ислама, наверное, слышали все. Но большинство людей не знают, как их отличить от обычных правоверных мусульман. Многие думают, что ваххабиты и правоверные мусульмане - одни и те же люди. Многие думают, что ваххабиты - это люди, исповедующие, по их словам, чистый, как во времена Пророка (CAC) #,  Ислам.   Часто спрашивают о том, кто такие ваххабиты, чем они отличаются от ахлу-ссунны валь-джамаат. В этом материале вы найдете достаточно компетентные ответы на эти и другие подобные вопросы.

Говоря коротко, ваххабиты - это люди, которые в угоду своим интересам приводят отдельные части аятов и хадисов, вырывая их из контекста, приводят аяты не к месту; люди, которые умалчивают, «забывают» о существовании аятов и хадисов, противоречащих их мнению; люди которые пренебрежительно называют слабыми все хадисы, опровергающие их точку зрения.

Таким образом они ослабляют позиции Ислама, стараются изменить Ислам в соответствии со своим еретическим мнением.   

В данном материале приводится убедительное подтверждение описанной выше характеристики ваххабитов, основанное на Коране и Сунне, с приведением толкований аятов и хадисов, из общепризнанных тафсиров¹ и шархов², а также используя решения, вынесенные асхабами³, табиинами⁴, имамами⁵ и признанными крупными алимами⁶.      

Для начала перечислим еретические  утверждения ваххабитов, которые они сформулировали, обращаясь с аятами и хадисами, как было сказано выше.

О Всевышнем и Бесподобном Аллахе они говорят, что у Него есть тело и органы, что Он находится на Арше⁷, что Он находится на Небе, что Он занимает место в пространстве и Ему присущи стороны (правая, левая, нижняя, верхняя).

О благословенном Пророке Мухаммаде (САС)  они говорят, что после его смерти пользы от него меньше, чем от трости, что мусульмане заблуждаются, восхваляя Пророка, что употребление слова «саййидуна» («наш господин») в обращении к нему приводит к куфру (неверию), что взывание к нему с просьбой о шафаате⁸ является ширком (проявлением многобожия), что посещение его могилы является запрещенной ересью, что он в могиле ничего не слышит и что чтение дуа (молитвы-мольбы), повернувшись в сторону могилы Пророка, является поклонением его могиле и, следовательно, проявлением многобожия.

Ваххабиты запрещают читать книгу салаватов⁹ Пророку # «Далаилул хайрат», называют ересью мавлиды, в которых восхваляют Пророка #. Они говорят, что в ночь Ми`раджа Пророк # не видел Всевышнего Аллаха. Они считают родителей Пророка  обитателями Ада.    Некоторые ваххабиты считают, что могилу Пророка # необходимо вынести за пределы мечети Пророка #. Так пишет, например, один из лидеров ваххабитов Насриддин аль-Албани в книге «Ахкамуль-джанаиз». А в книге «Хаджжату Ннабиййи» он пишет: «То, что оставили могилу Пророка в мечети, - это из ереси, проявленной в Медине».  Об асхабах (сподвижниках Пророка) ваххабиты говорят:  поскольку в те времена не было исламских институтов, как ныне, они (ваххабиты) понимают Ислам лучше, чем асхабы. Они также говорят, что некоторые асхабы впали в куфр (неверие) из-за слова, произнесенного в шутку.     О мазхабах⁹ и имамах ваххабиты говорят, что не обязательно придерживаться мазхабов, что имамы такие же люди, как и все, и что каждый должен извлекать решения (толкования) из Корана и хадисов, не следуя имамам. Они говорят, что ранние исламские книги устарели и им нельзя доверять. Полагая, что Коран и хадисы они сами понимают лучше имамов и что мазхабы могут не соответствовать Корану и хадисам, они говорят, что не приемлют в мазхабах то, что не соответствует Корану и хадисам.

  Об авлия¹⁰ и тарикате¹¹ они говорят, что у авлия не может быть чудес или что у христианских пап чудес больше, чем у авлия. Они говорят, что не существует таких категорий авлия, как будалаи, автады, актаби. Они утверждают, что обращение за помощью к устазам, авлия, пророкам является ширком (проявлением многобожия), что от них не исходит благодать. Говорят, что тарикат - это путь шайтана, устазы - идолы, а их мюриды - идолопоклонники. Говорят, что Аллах не дает знать ничего из сокровенного пророкам и авлия, что нельзя исполнять определенное количество зикру-салавата¹², поручаемое обычно устазами, что исполнение зикра мусульманами, собравшимися вместе, является ересью, что нельзя пользоваться четками и поминать Аллаха, повторяя «Аллах, Аллах». Они критикуют многократное поминание Аллаха, говоря, что люди от этого становятся ненормальными, дурными. Они клевещут на суфиев и последователей имама Аш`ари, называя их кафирами, говорят, что тарикат мешает Исламу. Они критикуют знаменитую книгу имама аль-Газали «Ихйа` `улумуд-дин» («Воскрешение религиозных наук»), считают, что в словах таких всемирно известных ученых-авлия, как `Абдул-Кадир Гилани, имам Газали, Раби`атуль `Адавия, Ша`рани, Бусири, Мухам-мад аль-Джазули, Джалалуддин Руми, содержится куфру-ширк.

 Также ваххабиты говорят, что в конце суры аль-Фатиха после произнесения «амин» запрещено добавлять «раббаль `аламина». При чтении молитвы «Ташахуд» («Аттахийяту») в намазе они постоянно шевелят указательным пальцем правой руки. Стоя в намазе, они раздвигают ноги больше, чем на полметра, и прижимают свои ноги к ногам стоящих рядом.  Они говорят, что намаз лучше совершать без головного убора, что не следует возмещать намаз, пропущенный добровольно, что после намаза нельзя читать дуа (молитву-мольбу), что в утреннем намазе нельзя читать молитву «Кунут» (принято читать в мазхабе имама Шафиги), что после намаза нельзя читать азкары<sup>13</sup> вслух, что совершение обеденного намаза после пятничной молитвы является исполнением шести фарзов (обязательных намазов) в день вместо пяти, что не следует совершать намаз аввабинов<sup>14</sup>, что нельзя вытягивать руки вперед при чтении суры аль-Фатиха, что нельзя читать вслух салават Пророку # после азана<sup>15</sup>, так как, по их мнению, это является запрещенной ересью, что чтение суры аль-Фатиха после ду’а также является ересью.    Ваххабиты также говорят, что умершие не получают никакой пользы от деяний, совершенных живыми, что чтение Корана на могиле является запретной ересью. Они запрещают читать над могилой талкин<sup>16</sup>, ломают надмогильные камни, говорят что исполнение иската<sup>17</sup> недопустимо. Они считают запретным путешествие к зиярату<sup>18</sup>, называют идолами сабабы<sup>19</sup>, запрещают вставать в знак уважения к авторитетным людям, запрещают целовать руки хорошим людям, считают, что совершение больших грехов делает человека кафиром, и никах (бракосочетание) такого человека объявляют недействительным. Ваххабиты считают запретным надевать брюки с штанинами, доходящими ниже щиколоток, считают, что борьба со своим нафсом<sup>20</sup> не является джихадом, что талак<sup>21</sup>, произнесенный на одном месте, не приводит к полному разводу супругов, даже если произнести его тысячу раз, говорят, что молитвенные собрания мусульман в серединную ночь месяца Ша`бан является ересью.

  Ваххабиты изо всех сил стараются уничтожить места, связанные с Пророком #, его сподвижниками и семейством, с его женами. Они уничтожают зияраты имамов, авлия и великих алимов. Дом матери правоверных - самой любимой жены Пророка # Хадиджы (да будет доволен ею Аллах), в котором Пророка  посещал архангел Джабраил с откровениями, они разрушили и построили на этом месте туалеты. («Насихатун лиихванина `уламаи ан-Надж», стр.60).  

   Ваххабиты каждую ночь закрывают мечеть Пророка #, хотя это запрещено Шариатом. Они запрещают читать проповеди, давать уроки и работать имамом в Хиджазе всем, кроме ваххабитов. Они утверждают, что ширк нынешних мусульман больше, чем у язычников до прихода Ислама, что мусульмане, начиная с третьего века по Хиджре, тонут в море идолопоклонничества, что их (ваххабитов) мало, и потому они на правильном пути, а других мусульман много, и потому они заблудшие. Все хадисы, противоречащие их еретическому мнению, они называют слабыми и не воспринимают их.

  Где бы не появлялись ваххабиты, там происходит раскол среди мусульман. Они сеют смуту в мусульманских государствах, сталкивают народы со своими руководителями и тем самым разрушают порядок. Они дискредитируют Ислам в глазах народов мира, выдавая за Ислам свою экстремистскую, варварскую деятельность.

  Ваххабиты на словах утверждают, что они призывают людей к Корану и хадисам, а на самом деле призывают их к обратному. Они говорят, что очищают Ислам от ереси, а на самом деле сами распространяют ересь. Они прикрываются Исламом и джихадом, а на самом деле разрушают Ислам изнутри. Они продают Ислам за доллары.

   В данном материале вышеупомянутые и другие утверждения ваххабитов убедительно и основательно разоблачаются с использованием аятов Корана, их истинного смысла, который дается в  тафсирах, хадисов Пророка  и их истинного смысла, приведенного в шархах, а также на основе решений асхабов (да будет доволен ими Аллах), таби`инов, имамов и крупных алимов.

Глоссарий

1. Тафсир - толкования Корана.

2. Шарх - толкование, разъяснение хадисов.

3. Асхабы - сподвижники Пророка #.

4. Табиины - последователи асхабов, следующее после них поколение.

5. Имамы - общепризнанные духовные лидеры, являющиеся великими алимами.

6. Алим - ученый; человек, имеющий религиозное образование и ведущий себя в соответствии с этим образованием.

7. Арш - самое большое создание Аллаха из нура.

8. Салават - благословение Пророка #, молитва за Пророка #.

9. Мазхаб - толк; религиозно-правовая школа в Исламе. Существуют 4 равно-значных мазхаба, каждый мусульманин должен придерживаться одного из мазхабов.

10. Авлия - приближенные Аллаха.

11. Тарикат - путь приближения к Аллаху.

12. Зикр - поминание Аллаха.

13. Азкары - мн.число от слова зикр; молитвы - поминания Аллаха.

14. Намаз аввабинов - суннат-намаз, совершаемый после вечернего намаза и его ратибата до наступления времени ночного намаза.

15. Азан - призыв к намазу.

16. Талкин - молитва, читаемая на могиле по окончании погребения и содержащая краткие формулы вероубеждения.

17. Искат - милостыня, подаваемая для искупления возможных упущений в поклонении Аллаху, о которых человек точно не знает.

18. Зиярат - посещение кого-либо или мест, связанных с кем-либо и с чем-либо.

19. Сабабы - записи аятов Корана и молитв Пророка Мухаммада #, которые носят на теле с надеждой на сохранение Аллахом от бед и несчастий из-за уважения к этим аятам и молитвам.

20. Нафс - плоть, эго, самость человека, его «Я».

21. Талак - формула развода с женой; трехкратное его произнесение приводит к разводу.