| Признаки оставления Корана Автор: шейх Махмуд аль-Мисри Оставление Корана имеет много признаков, некоторые из них: - оставить чтение Корана - забыть из Корана то, что заучил Тот, кто пренебрег Кораном, будет жить в тяготах и несчастии. «В День воскресения - Суда мы поднимем его слепым. Он скажет: Господи! Почему же я слепой?! А прежде, в ближайшей жизни, я был зрячим, Всевышний Аллах ответит ему: к тебе пришли Наши знамения (аят), а ты ими пренебрегал ими (отказывался от них). Теперь же и ты сам будешь из тех, кому будет отказано»1. - отвернуться от Корана [оставив уважение к нему] и плохо говорить о нем Аллах говорит нам истину о том, что говорят кафиры (смысл): «Те, которые не уверовали, говорят: «Не слушайте Коран и перебивайте (галдите, создавайте шум), пока он читается, тогда вы возьмете верх и [заставите его замолчать]»2. - лгать в отношении Корана И это из деяний кафиров, о которых передается от Пророка : «О, мой Господь! Мои люди (курайш) оставили Коран»3. Имам аль-Куртуби, рахимахуллах, сказал в отношении этого аяата: «А именно они лгали о нем, говоря что это - поэзия или колдовство». - Оставить деяния согласно Корану Воистину, Аллах плохо говорит о тех, у кого есть знания, но они не поступают в соответствии с ними, и [также] о тех, кто говорит то, что не делает. «О, Вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, что не делаете? Более всего Аллаху ненавистно когда вы говорите то, чего не делаете»4. И Посланник Аллаха сказал - это есть в обоих Сахихах (Муслима и Бухари): «В Судный День приведут человека, и он будет брошен в Ад. Его кишки вылезут наружу, и он будет по кругу двигаться в огне Ада подобно тому, как осел кружится вокруг мельницы. Обитатели Ада спросят его: «О такой-то такой-то , что с тобой случилось, разве не ты призывал нас совершать благое и запрещал от дурного?» Он ответит: «Поистине это так, но я призывал к благому, а сам не делал этого, отвращал от запретного, а сам совершал это». Виды оставления Корана Оставление Корана бывает нескольких видов: Один из них - оставить слушание Корана, веру в него и внимательное отношение к нему. Другой вид - оставление соответствующих ему деяний, перестать воспринимать халал халалом, а харам харамом и оставление веры в него, когда читаешь. Третий тип - оставление его как довода, принципов Религии и ее областей, отсутствие уверенности в том, что это достоверная Истина, полагание, что его доводы - это лишь фразы и слова (подобные другим фразам и словам - прим. пер.), и конкретных знаний из него не достичь. Четвертый вид - оставление размышления, осознания его знамений и знания того, что Аллах говорит. Пятый вид - оставление поиска в нем лекарства от всех недугов сердца таким образом, что человек ищет исцеление в другом месте и оставляет поиски его в Коране. Все это попадает под выражение Аллаха Тааля: «О, мой Господь, мои люди (курайш) оставили Коран»5. …даже если какой-то из этих видов может считаться менее тяжелым грехом, чем другой. Шестой вид оставления - чувствовать сомнения и неохоту к нему в сердце или попеременно: то сомневаться в том, что это Откровение, то считать, что Коран, несомненно, от Аллаха Последствия оставления Корана Если сердца не охвачены Кораном, то шайтаны поселяются в них. Оставление Корана ослабляет убеждение и веру в Аллаха азза ва Джаль и приводит к пустоте сердца Передается от Му'аза ибн Джабала : «Коран износится и сотрется из сердец людей подобно тому, как изнашивается и протирается одежда. Они будут читать его, но не чувствовать к нему тяги и не будут чувствовать его сладости. Они - никто иные, как волки в овечьей шкуре, их деяния - жадность без боязни Аллаха. Если они не достигают цели (того, что предписано Аллахом - прим. пер.), они говорят: «мы достигнем». А если они совершают грех, то говорят: «Мы будем прощены, ведь мы не приписываем Аллаху сотоварищей». Передается также от Абу Са'иида аль-Кудри , что он сказал: «Появятся через некоторое время люди, которые оставили молитву и последовали за страстями - они увидят дурное (последствия). После них будет группа людей, которые будут читать Коран, но он не пойдет дальше их глоток, Коран будут читать трое: верующий, лицемер и фасик. Лицемер - это тот, кто не верит в него, фасик расточает его (верит и читает, но не поступает согласно ему - прим. пер.), а верующий - тот, кто поступает согласно нему». Зазан сказал: «Кто бы ни читал Коран с целью получения [мирской выгоды] от людей, в День Суда придет с лицом, состоящим лишь из костей, без плоти». Люди не осознают ценности Корана «О, люди Корана, не думаете ли вы что те, кто свел чтение Корана всего лишь к чтению на похоронах, рождениях и всяких нововведенческих мероприятиях, не понимают ценности и силы Корана? А другие, которые считают знание [чего-то из] Корана наизусть возможностью заработать подобно торговле или бизнесу, берут крупные суммы денег за запись своего чтения и за публичное чтение Корана? А третьи пользуются этим, добиваясь положения среди высших кругов общества, до того, что они унижаются и выступают на таких собраниях, где очень мало поминают Аллаха, видят и слушают вещи, которые очевидно унижают (статус) Книги Аллаха. И при этом (увидев подобное - прим пер) они не застывают в возмущении и не побуждают людей к чувству гиира (любовь и защита Корана). А что до тех, кто работает с рукийа (исламское лечение) - это для получения выгоды от болезней или нужд людей и их состояния немощности, чтобы получить богатство и славу… И многие другие, помимо них (перечисленных) - думаете, они осознают ценность и силу Корана? Прошу у Аллаха защиты для вас, о, Люди Корана - унизьтесь и довольствуйтесь обителью, предписанной вам Аллахом, вместо сиюминутных страстей и желаний»6. 1.Сура «Та ха», 124-126. 2.Сура «Фуссилят», 26. 3.Сура «Аль-Фуркан», 30. 4.Сура «Сафф», 2-3. 5.Сура «Аль-Фуркан», 30. 6.Хифз-аль-Коран Кариим - Мухаммад Абдулла ад-Дувайш, стр 53 |
